第二期 人论(二) 重新解读《属灵人》中的人观 从成书处境、写作性质及神永远的定旨之视角，重新解读 《属灵人》 中的人观 壹 引言 倪柝声（Watchman Nee），原名倪述祖（Henry Nee），是神在近代中国所兴起的时代器皿，也是第

第二期 人论(二) 简论《属灵人》 引言 倪柝声的人观主要出自他的著作 《属灵人》 （ The Spiritual Man ）。这部著作是倪氏最重要的一部属灵经典巨著。本书自1928年首版出版至今，为当代华人基督徒和西方基督徒提供了一个影响

第三期 圣灵(三) 属灵人之圣灵观─倪柝声诗歌中之圣灵(二)兼评《属灵实际的追寻》中《由新约的观点看倪柝声的圣灵观》 作者：翟兆平 一、当你住在肉身生命， 知我识你至不深刻， 你就定规成为那灵， 要在我灵启示明白。 二、从前你是我救赎主，

第二期 圣灵(二) 属灵人之圣灵观─倪柝声诗歌中之圣灵(一) 作者：翟兆平 本刊自上期以来，即以圣灵为主题，逐文探讨基督徒对圣灵应有之认识。而笔者亦曾于上期文中，初步提及倪柝声著作中圣灵观之特点 [1] 。在本期及下期，笔者将进一步由倪氏之

…得。你们所说的属灵，对不起，我不太明白。” 最近，福音书房重新出版《属灵人》这套书。实在说，我是勉强答应弟兄们的提议。这套书是倪弟兄的著作，为什么倪弟兄后来不肯再出版？就因为是讲 “del属灵人”，所以不愿再出版。神今天不是要属灵人。《属灵

…并有正确的基督徒聚会以完成神永远的定旨 第三章 被那灵充满并成为真正属灵人的路 读经： 弗五18 以弗所书五18 × 不要醉酒，醉酒使人放荡，乃要在灵里被充满， 。 真基督徒 不仅是好人或宗教徒 所有的人都有想要为善的倾向，甚至

…接触到欧美各地相当像样的弟兄会。此外，他还接触了许多有分量、有名望的属灵人，和他们一同聚会；那是他头一次接触史百克弟兄。 倪弟兄那一次是受英国伦敦弟兄们的邀请，然而，他和弟兄们讲得很清楚，他和他们有交通，并不表示他参加所谓的弟兄会。因此，他

…外，“讲经记录”不过五十期，复兴报也不过三十九期。最大的一套书就是《属灵人》；在《属灵人》以前，有“灵修指微”。大概就这么多了，最多再加一本“福音问答”。 所以，从五〇年到五二年，倪弟兄出版的书，比前几十年印得都多。那时赶出来的书也相当有价

…功课，都没有写出来，难道把这些都带进坟墓里去么？因此我就着手准备写“属灵人。”当我未到南京时，就听见有一班弟兄姊妹，站在地方教会合一的立场上擘饼。我到了南京，当然就到会与他们一同记念主。那时我的同学魏光禧弟兄正在南京金陵大学读书，介绍我到金

…有这些光景。那些爱世界的基督徒，如何与别的基督徒没有调和，这些所谓的属灵人，也同样与任何基督徒没有调和。那些爱世界的基督徒，如何是散着的基督徒，这些属灵人同样是单独的基督徒。那些爱世界的基督徒身上如何没有召会的建造，不能带下召会的祝福，显不

…arfare，基督徒的生活与争战），一九二七年六月出版。这本书是他写属灵人的前一步。 2） 属灵人 共三卷，一九二八年秋出版。这套书不仅是中心的书，更是倪弟兄著作中最伟大的书，包括下面几个主要的点：（一）人的三部分─灵、魂、体；（二）魂与灵

…。外邦人是反对，天主教是平信徒不可读，更正教是有传统神学的控制，而在属灵人身上，帮助他们认识圣经的属灵经历，变作他们认识圣经的限制。圣经在一个人手中，很少百分之百没有限制而完全敞开。神已经把祂的话语打开了，但是到了人这里，外邦人根本不要，要

…，皎洁如日头，威武如展开旌旗军队的是谁呢？ ），能使仇敌惧怕。有一位属灵人说得好：有些人在鬼魔跟前是注册登记过的。这就是说，那样的人是鬼魔所认得且惧怕的，就如保罗（ 徒十九13~16 使徒行传十九13~16 × 13 

…纯，对于作话语出口、带领的人，都非常尊敬。大家认为这位闹事的弟兄是个属灵人，却不知道他在背后所作的，统统都是“反”的事情。我们无法将实情告诉弟兄姊妹，深怕会在召会中带进更多的是非。所以，那段日子实在为难。特别到了一九六二年，高雄召会可以说已

…是召会的路等，种种真理的亮光。 从一九二五到二六年间，倪弟兄开始写《属灵人》。因着篇幅太多，一共十卷，需要较久的工夫才能完成。所以，他先写了一个缩小本，叫“灵修指微”。 一九二五年左右，李渊如和几位姊妹在南京开始擘饼之后，她就有心要离开“灵

…作用，只有感觉作用，所以从他们身上出来的都是真的，不是假的。不要以为属灵人是可欺负的，属灵人虽然好像很简单，却是可以读到你的肚腹去；属灵人乃是能参透万事的（ 林前二15 哥林多前书二15 × 唯有属灵的人看透万事，却没有一人看透

…着，我们的光景会比今天好多了。”他又说，“一九三三年我去欧洲访问许多属灵人，实在说，照我里面的估量，在那时西方世界我所访问的属灵人当中，没有一个在属灵上能与和教士相比。”这给我们看见，为使倪弟兄作祂的恩赐，作祂的仆人，主有何种的预备。 和教

…”只要看一看这样建造的召会，就使仇敌惊惶逃跑。 在倪柝声弟兄的三册《属灵人》中，有一段讲到属灵的争战。那一段主要取材自宾路易师母所写的文章，关于威尔斯的罗伯斯（Evan Roberts）的经历；他是一九〇四年威尔斯大复兴中带头的人。罗伯斯自

…有一次他到了欧洲一个城市，因为他很有名，全城都轰动，众人都要来看这个属灵人的风采。那时还没有飞机，都是车来车往的迎接他，但他却到处避不见面。原来他跑到运动场，在那里和儿童玩耍。全城的人都找不到这个属灵人，末了，却发现他在和小孩一同玩耍。这时

…很肯定他是在灵里。这表明一个属灵的人是非常有人性的。许多基督徒以为，属灵人必定像天使一样，但那不是属灵人。一个属灵的人乃是在灵里很有人性的。 “属灵”这辞在哥林多前书用过数次。保罗在二章说，属灵人看透万事（15）。他在三章说，他不能说哥林多

…用但以理留在巴比伦作借口，而不回到耶路撒冷；今天的信徒照样不能用某些属灵人不在召会立场上作借口，不回到召会的立场上。有些人说，不在乎立场，只在乎属灵，只在乎满有基督；只要属灵，只要满有基督的身量，满有基督的丰满，无论在什么立场上都可以，不必

…最属灵的差传会。他帮助过一位姓李的医科学生，他成了中国本土一位特出的属灵人。他认识十字架和复活的生命。后来又有帮助过倪柝声弟兄的和受恩教士。借着她，我们认识从西方来的属灵著作。我们一直在遥远、落后的国家，怎能仍然得知连你们有些人也不熟悉的属

…属灵生命的一个律 当主带领我们注意复兴的问题时，我们从召会历史和许多属灵人的传记，以及我们中间过去许多地方的复兴，和自己已过的经历，得到一个结论，就是复兴乃是属灵生命的一个律。 读生物学的人都知道，各种生物都有其定律；研究生物学就是研究生物

…教一个属灵的领导力量，所有属灵的人都要到那里传信息。 之后，又有好多属灵人兴起，像慕安得烈、宾路易师母、梅尔博士、以及史百克（T. Austin-Sparks）等，他们都是注重属灵的。并且就属灵这一面说，他们每一点都比弟兄们强。慕安得烈弟兄

…是从他自己出来的，不是从神出来的。你能这样分辨，你有这分辨的能力。 属灵人的心思情感与意志 也许有人要说，我们的心思，情感，和意志，都破碎了，我们岂不就要像傻瓜一样吗？不，神破碎我们的心思，情感，和意志，不是抹煞我们这些东西。我们这些东西还

…的信息不是说到客观的十字架，乃是说到主观的十字架。在倪柝声弟兄所著《属灵人》一书中，有些关于十字架的部分，大多是译自宾路易师母的著作。宾路易师母也很强的教导关于属灵的争战。这个教导是在“圣徒身上的争战”（War on the Saints）

…最“属灵”的人。许多时候一般爱基督的人没有这么强的乖僻，但那些顶尖的属灵人却非常的乖僻，他们作每一件事情都很“属灵”。他们很属灵，但他们没有把多少地位让给基督。他们不是在基督里面，而是在自己的属灵里面生活、行动、为人。他们的属灵霸占了他们全

…够借着我们进入。 许多亲爱的基督徒连墙都没有，他们太敞开了。但其他的属灵人有墙，却没有开口。这是问题。我们需要墙，并且我们需要十二个门─四个方向各有三个门。我们有几个门？人能够借着我们得救并进入召会么？有些地方召会有墙，却没有门，所以人无法

…。 这件事不只我们看得不清楚，看得不重，即使是历代那些解经的人，那些属灵人的著作，差不多也只讲到第二类。他们讲到属灵的事，就是叫人追求属灵，活在主里面。好像人只要能达到这一点，就已经是达到高峰，达到顶点了。历代著书或者解经的人，很少说到一个

…你就从天上赐下一阵风，立刻使我渡过这挣扎的苦海。 有一次，神差派一位属灵人，经过我父亲所住的地方，他本来要走另一条又近又便利的路，但是有一个奥秘的能力，使他改变了道路（我的得胜是出于神的计划）。他一到我父亲所在的村庄，就来见我的父亲；彼此见

…的人，个个非常单独。我请你们也想想看，从已过到现在，你们常佩服的一班属灵人，看看他们单独不单独？他们好像越属灵就越单独，因为他们属灵到一个地步，叫他们不佩服任何人。他们谁也不佩服，只佩服自己。所有单独属灵的人，都是不佩服别人的，结果也都和别

…，要在召会中和众圣徒配搭联络，就要学习对付属灵癖。有些圣徒特别爱亲近属灵人，不喜欢幼稚、不属灵、属肉体的圣徒。他们爱属灵的，厌恶属肉体的。然而，属肉体固然可恶，但属肉体的圣徒仍是基督身体上的肢体，我们还得爱。人是否属灵，也会叫我们受试验，验

…的复兴。那知，在这个期内，我们的弟兄竟然是度着兵凶战危的生活！当他写属灵人时，是如何在撒但的齿缝间度日；当属灵人写成之后，撒但更是竭其阴府的权势，想把我们的弟兄打到一败涂地，好使属灵人的见证都归于空虚而后已！这样的争战，好像真是旷日持久，要

…患病，加之身上还有许多责任，不能休息。所以，总是每况愈下。自从我写完属灵人之后，我的心力都已用尽，就一病缠绵，直到如今。… 自然我在病中的经历是与我自己顶有益处的。我从起初就是祷告说，但愿神使我在这次病中得着我所当得的。我真不愿空病了一场。

…论那一种人，我们对待他们都该像对待任何人一样。许多时候，我们容易善待属灵人，却不容易正确对待软弱、年幼和流荡的人。这种差别待遇，破坏了召会生活。在召会里和基督徒中间，不论人属灵光景如何，我们必须一视同仁的对待每一个人。 无论一个人属灵与否，

…的。没有一个人能因着注意属灵、学习属灵，而使自己变得属灵；即使你把《属灵人》读了一万遍，你也不一定能属灵。 属灵乃是因着人追求神，享受神，结果神就叫人属灵；只有神能叫人属灵，这只有神能作。所以，你我只要在神手里，在神里面，在神的计划中，在神

…是联于生命，并且是主自己进到我们里面，不光作了我们的生命，也作了我们属灵人组织的成分。这些都不是客观的，而是在我们里面一些主观的经历。祂今天乃是赐生命的灵，我们能把祂接受到我们里面来，祂也能进入我们里面作我们的生命，甚至活在我们里面作我们的

…说一句警告的话，因为我晓得那个危险。在前面的信息中我向你们指出，有些属灵人一生的结局很可怜；他们肉身死了的时候，灵里也死了，他们的乖僻得到完全发展的时候，他们就死去了。这是我所深深关切的。教会生活一年又一年的往前，我们的乖僻却越过越强。最终

…看我们如何运用。我们必须认识基督是中心，一切的恩赐都是为着基督。 作属灵人 哥林多前书第三个主要的原则是，信徒可能是属灵的、属魂的或属肉体的，甚至是属肉的。简单的说，属灵的人凭着他的灵生活行动，他的魂总是顺服灵，他的身体、肉体，总是受他更新

…、时间和金钱，来写一部厚厚的、有一百卷之多的注解。在南京病时，写了《属灵人》之后，我知道解经的工作不是我的分，可是以后还是常有这试探。病愈后神给我看见，祂给我信息的中心，不是解经，不是传普通的福音，不是注意预言或外面的东西，乃是着重生命的活